文化原创力是文化强国建设的重要组成部分。这一能力体现在原创性文化产品的持续推出并获得社会好评与市场认可，来源于对传统文化的创造性转化与创新性发展。狭义的文化原创力只要获得本民族与本国市场的认可，而在全球化语境中，广义的文化原创力还要获得全球市场的检验，具有跨文化的影响力。近些年来，中国的网络文学、网络游戏、网络视频出海取得长足进展，特别是2024年出现的网络游戏《黑神话：悟空》与2025年出现的动画电影《哪吒之魔童闹海》，一问世就迅速获得中国市场与全球市场热捧，迅速成为具有全球影响力的中华文化原创作品。2025年2月，英国“品牌金融”咨询公司发布的《2025年全球软实力指数》显示，中国的软实力排名上升至全球第二。这些文化现象的出现看似偶然，实则有内在规律与趋势在其中，深入挖掘与梳理，可以更好地推进新时代中国文化理论建设与实践创新，提升文化原创力与文化软实力。
从中国式现代化的视角来认识中华文化原创力
中国式现代化进程是中华文化原创力的时代土壤，中华文化原创力是中国式现代化进程的创新引擎。中国式现代化是“物质文明和精神文明相协同的现代化”，本质要求之一就是“丰富人民精神世界”，高度的物质文明发展让精神文明创造有了更坚实的物质支撑，不论是国家对文化产业的政策与资金投入，还是先进数字技术、智能技术、机器人技术的突破与运用，都体现了物质文明对精神文明建设的支撑；与此同时，在物质文明提升后，全社会的精神需求不断提升，人民群众对具有原创性的文化产品的期待与欣赏水平都在升高。更具有积极意义的是，高质量文化产品中体现出来的原创精神往往会成为社会热议的对象，成为激发全社会持续向前的精神力量。
从中国式现代化视角看中华文化原创力提升，可以更清晰地把握文化创造的时代动力与历史使命。从当代中国文化原创性发展中具有典型性与引领性的国潮现象来看，正是基于中国经济水平的整体提升，带来国货品质的提升、民族自信的提升，带来全社会对基于本国文化的本国制造产品的热爱。从现象来看，国潮的公式是：中国货+时代潮=国潮。从内在原因来看，国潮的实质是国货之潮，代表了国货受到本国市场的高度认可；是国力之潮，代表了经济硬实力与文化软实力共同提升的综合国力；更是国运之潮，表现着中国式现代化在加速前行。
国潮既是文化现象，也是经济现象，成为中国式现代化进程的标志性现象之一，“国”展现了“中国式”，“潮”展现了“现代化”，而能够支撑国潮持续发展的核心能力就是文化原创力，源源不断的原创文化创意作品才能成为时代之潮。国潮既是发生在中国的现象，也是具有世界意义的现象，成为创造人类文明新形态的标志性现象之一，当越来越多的国潮产品获得世界市场的认可，不论是动漫、游戏等内容产品还是潮玩、汽车等实体产品，中华文明的国际传播力影响力就会持续增强，而能够支撑国潮全球发展的核心能力就是文化原创力，生机勃勃的创新产品才能成为世界之潮。只有深深植根于中华文明深处，结合时代的社会需求、市场规则与创意理念的文化原创力，才能推动国潮以及全民族文化创新创造活力提升。
中国式现代化为提升当代中华文化原创力提供了宝贵的三大动力：全球影响、市场规模与青年力量。长期以来，中国对全球经济增长的贡献率保持在30%左右。作为世界第二大经济体，中国在2025年“两会”继续确定5%左右的经济增长目标，这充分展现了保持高质量发展的信心与赋能世界经济的担当，全球经济影响力理应也必然可以带动全球文化影响力，当然，这种带动不是线性的必然关系，而是需要有文化原创力作为关键转换开关。中国14亿多人口的国内市场巨大，中等收入人群达到4亿，这个数量是巨大的，文化消费力更是巨大的，这成为文化原创力提升的不可替代的牵引力。当代中国青年群体具有天然的文化自信、开阔的国际视野，这个群体是文化创造的主体，也是文化消费的主体，对这个群体给予充分的信任与舞台，就能推动中华文化原创力实现更大的提升。充分发挥这三大动力的文化价值，能有效提升中华文化原创力，大踏步推动文化强国建设，让文化创新与科技创新成为中国式现代化的创新双引擎，建设有全球影响力的人类文明新形态。
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从近些年中国具有现象级的文化原创产品来看，一个普遍的共性是：这些产品的出现不是预先计划好的，而是经由创造者持之以恒的深耕后推出获得超出预期的市场好评。究其原因：伟大的创新是不可计划的，良好的创新生态是可培育的。杭州、成都能够出现这些顶级文化原创产品，是因为有着青年友好型的创新生态。因此，对于提升文化原创力来说，最关键的是要把握创新生态建设规律，营造支持青年创意人才蓬勃涌现的氛围。
青年友好型生态是鼓励“求异”的。从中华优秀传统文化的传承与传播来看，让“传统”成为“时尚”，需要很强的创意能力。传统形式的完整复制是远远不够的。比如传统艺术形式，不论是京剧、昆曲、秧歌等传统戏剧，还是二胡、琵琶、扬琴等民乐乐器，仅仅是传统形式的表演，只能吸引少数“专业爱好者”，但经过创意组合与编排设计的作品就能吸引大众并“走红”，而如果能够进入网络游戏来展现、通过人工智能大模型来解释、借助人形机器人来表达，则会具有不可思议的魅力。“求异”突破的是文化代际传承中的权威性、复制性、整齐性，需要鼓励当代创客群体的创意劳动，鼓励与众不同的创意行为，培养对“与众不同”的“大容忍”与“敢试错”的社会氛围，尤其对青年人的文化创意实践，要给予最大善意的支持与包容。
青年友好型生态是打破“出身”的。创新生态营造者要提升识别力与耐心度，不能仅仅去想着“高位嫁接”走近路，而是要能“雪中送炭”烧冷灶。从新近出现的现象级文化与科技原创产品来看，其创始人往往没有显赫的高学历与洋履历，但这些青年创业者有的是对创新的发自内心的热爱，敢于为了热爱去全身心投入。90后的宇树科技创始人王兴兴在2025年民营企业家座谈会上说：“我们的企业和我们自己，都是在中国土生土长的。”[5]好的创新生态在吸引青年创业者时要打破对名学校、高学历、洋经历的迷思，善于判断识别那些真正热爱创新、敢于并善于求新求异的年轻人，在原创过程中，热爱往往是关键性的第一步，找到热爱才能追求卓越，这就需要创新生态能够打造支持创造主义者、长期主义者的良好氛围。
青年友好型生态是敢于“跨界”的。提升文化原创力，从根本上看，要培养具有文化使命感和文化创造力的文创人才，这类人才的核心特征是创新与跨界，其素质要求也是复合型、交叉性的。文化和科技类行业是当代风险投资最活跃的领域之一，而推动文化与科技深度融合特别是文化数字化是提升文化原创力的重要途径。能够形成支持文化原创人才在文化与科技领域跨界成长的生态至关重要。只有适应当代世界创新竞争的人才评价，才能使学术知识生产满足国家提升文化原创力的需求。高校在文创人才培养中肩负着重要职责，应有更强的战略意识与紧迫意识，要敢于打破学科边界、敢于突破传统人才评价标准。高校应大力推动文化原创力人才培养的教育改革，实现产学研深度融合、多学科深度融合，特别是文化与科技深度融合，以解决实际问题、做出实际产品为评价具有原创力的文创人才的根本标准。
中华文明具有强大的承载能力、吸收能力与持续创新能力，由此才能有数千年文明延续至今的不可思议的伟大存在。我们对于这种文化优势与文明特征的价值要有充分认识，对于其基本规律要有深刻把握，就能在当代更好地吸收全球不同文化资源，提升中华文化原创力。在全球化的时代背景下，深挖老文脉，放眼大世界，打造新生态，成为提升文化原创力的基本法则。牢牢把握这一法则，当代中国的文化发展将会取得越来越多的具有国际影响力的新成果，中国式现代化将会拥有越来越大的具有内生性的精神动力，中华文明会为全球伦理与人类文明作出新的贡献。